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| 吕氏风水精髓 | |||||
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岁月应期，即应事的流年流月。在风水学中，岁月应期的问题，就是用风水环境来判断流年流月的问题。其各方位砂水所主吉凶之事与流年流月的关系，详见《吕氏阳宅风水具体断法和选址7大规则(标准)讲义》一书中之“阳宅风水流年吉凶具体断法”一章，在具体的风水流年断法中，还应特别注意下面三点： 1、干支一起断：所谓干支一起断，就是指在流年吉凶判断中，既要看流年“支”的宫位吉凶，也要看流年“干”的宫位吉凶。比如今年是“辛巳”年，在风水流年判断时，既要看“巳”位之砂水吉凶，也要看“辛”位之砂水吉凶，如果“巳”位有砂，“辛”位有水，则主今天顺遂大吉，求财得财，求官得官，求子得子，但这三者不可能全得，因为有“能量转化问题”存在。而如果出现了“辛”位上有砂，“巳”位上有砂，或“辛”位上有水，“巳”位上也有水的矛盾情况时，则“天干”表示表面现象，“地支”表示实质情况。如“辛”位上有凶砂，表示今年表面上不顺利，“巳”位上有吉砂，表示今年实际上很顺利；“辛”位上有吉水，表示今年表面上很顺利，“巳”位上有凶水，表示今年实质上很不顺利。 2、戊己年流年断法：这里所说的“戊己”是指传统风水学所讲的“中心点(重心点)”即“宅心”“院心”“五黄点”“立极点”等，在这些点上，不能有任何人为设置的事物，要顺其自然地面。如果在“戊己”点上有人工事物，那么凡逢“戊己”之流年，其人表面上看来都不顺利，实质上顺利与否，要看“地支”的砂水吉凶而定。如地支“寅”位上有凶砂，则主大凶，反之，如“寅”位上有吉水，则主其人，“戊寅”年表面上不顺利，实质上是很顺利。 3、岁月应期随着距离应期向原点外推进：在风水流年判断中，是否准确，除了要看风水环境(小局)的流年干支砂水吉凶外，还要结合建宅或下葬时间(或搬进此宅)距此流年的时间长短，来考察大局中这个时间段上的流年干支砂水吉凶情况，根据小局流年干支砂水吉凶情况和大局中流年干支砂水吉凶情况的能量大小来综合决断，这样，才能做到判断万无一失。只要你理解了上述流年断法的三点理论，在风水(不论是阴基，还是阳宅)流年的吉凶判断中，你一定会百发百中。“过路阴阳(金锁玉关)风水学”断流年不准确的问题就会迎刃而解。 八、距离应期的问题 风水学中的距离应期问题，是千古不解之迷，也是千金难求的风水绝学。掌握了这个原理，关于宅墓之后人何时出官，何时出灾，何时顺利，何时波折等人生命运的变化轨迹将历历在目，百无一失。掌握了这个原理，其宅墓不论年代有多久远，其后人的代代变化情况将能断的百发百中，即哪代人可有富贵，哪代人有大灾大难等等问题都会瞬间解决，而且象民间所说的“富贵无三代”的问题也可以从风水环境上准确的找到理论上和实践上的答案。总之，距离应期理论，所有风水学习者都应熟练掌握应用，只有掌握了这一理论，你才能做到每断必准，每选址必吉祥。那么，什么是距离应期呢?距离应期，就是指阳宅从建宅之日起(阴基指从下葬之日起)其各个方位上的砂水吉凶应期，是以宅(或墓坟)为原点向廿四山方向，以每年约50米的速度向前推进，时间越长，应事的砂水距原点越远。如某坟，东方有高大山峰距坟约500米，那么该坟之后人老大在该坟建造约10年时，会发富。如前边第四章中所讲之例中，墓主之后人小孙子在火中烧死的时间，就是水塔建造约两年后发生的，因水塔距该墓约100米左右。如欲了解详细情况，请选购《阴基阳宅风水应期断法揭秘》资料。 九、风水格局的整体坐向问题 所谓风水格局，就是指由各种砂和水所构成的穴场环境模式。从峦头的角度讲，最容易让人理解的就是“明堂格局”，其实“明堂格局”就是风水格局。风水格局的大吉之格是“山环水抱，水口交锁，内明堂适中，外明堂广阔，藏风聚气”；小吉之格是“山环水抱有缺口，水口交锁不严密，有内明堂无外明堂”；平常格是“山环水抱，水口交锁(或有关拦)只有其一”；凶格是“山水反背，水口无关拦”。大吉之格主出省部级及以上官员；小吉格主出地师级以下官员；平常格主出一般科级和普通文武职干部；凶格主不出人才且多灾多难。其吉凶程度究竟如何，视其格局能量大小而定(详阅A14资料)。但其风水格局的吉凶对具体的各房人丁来说，又是不相同的，即便是大吉格，主出大富贵之人，也并不是说人人会大富贵，而是只有某一房或两房人丁有大富贵，产生这种不平等的原因，就是由风水格局的坐向不同而引起的。以“交锁明堂”风水格局为例，如果其朝山案山在南方，主老二大富贵；而如果其朝山案山在东北方，则主老三大富贵；而如果朝案山在西方，则主老大大富贵。这就说明，风水格局的整体坐向是决定谁人吉谁人凶的关键，其具体判断，要根据各房人丁的定位和各方位砂水吉凶来综合判断。 十、宅墓坐向的问题。(略) 十一、龙的问题 所谓龙脉，就是山脉，所谓活龙、真龙，就是山脉未遭破坏，来脉长远，山脉枝脚适中撑挚主脉有力，只有如此，山脉所蕴藏的能量才大；反之，如果山脉来的急促短小，粗蠢硬直，内外被破坏，又无枝脚撑挚，则其主脉所蕴藏的能量就小，就为死龙，假龙。而在今天，几乎所有的山脉都遭到修路、开矿、整地等各种人为破坏，即使有龙，也不是被剥皮抽筋，就是被掏尽心肝，几尽成为死龙。但客观地讲，即便是都是死龙，我们也要在死龙中找出那些还尚未彻底死尽的龙脉，为我所用。其寻龙的原理与古之原理相同不变，但应活看活用，根据各地实际情况来寻龙，即要有“筷子里边选旗杆”的思想，只有如此，才能选得美地，点得吉穴。 十二、绝地问题 关于风水绝地，古今风水学著作中谈的很多，而且赋予了各种风水绝地以各种吓人的凶名。但寻其风水绝地的本质，都不外是“对宫同时是砂或同时是水的对宫组合格局”，也即只要有一组对宫同砂(或同水)组合，就会有相应的一个人遭灾逢绝，有两组对宫同砂(或同水)组合，就会有相应的两个人遭凶死大灾，及至八个方位上对宫全是同砂(或同水)组合时，就形成了真正的百分之百的绝地，凡是代代抱养他人子的风水格局，都是这种八宫对宫同砂(或同水)的组合。这也就是说，你只要掌握了“对宫组合”的理论，那么“何地绝何人，何人绝何时”的问题也就彻底解决了，也就没有必要下死功夫记那么多的风水凶格绝地模型了。 十三、天时系统。 系统讲解了“九星飞布(八宅飞星和玄空飞星)”对人命运的影响之判断原理及其“九星飞布”结果的吉凶意义总结。利用该“天时系统”的“判断原理”和“九星飞布结果的意义总结”，能够从根本上让学员解决“八宅九星”和“玄空九星”风水理论在实践中准确性低的问题，就是不愿学习“吕氏风水学”的学员，学习了“吕氏风水学”的“天时系统”理论后，那么其“八宅派风水”和“玄空风水”的断验水平也必将会发生质的飞跃和变化。利用“吕氏风水学”的天时系统理论，可以把单纯利用“地利系统”很难断验的某些非常具体的人事吉凶变化准确地断验出来。
十四、利用风水术制服坏人的问题学习的目的，就是为了应用，就是为了惩恶扬善，扶弱除恶。特别是学习风水学，最根本的目的，就是要通过风水环境的调理来改变自己和别人的命运，那么，这种改变，是双向的，即可以调整理为吉，也可以调理为凶，对好人善人应调其为吉，对恶人歹人应调其为凶，直到其弃恶从善为止。那么，在风水学上，如何制服坏人呢?在风水环境中，有几个特别敏感的方位，这几个方位关乎着一个人的生死荣辱，吉凶祸福，如果在这些方位上安置上非常强大的能量场的话，其灾应也急，其凶发也大。因此，古今之人传之慎之又慎，特别害怕传到心术不正之人之手。但我认为，学习风水学，研究风水学，应用风水学，是每个人的权利，就像人人有利用菜刀来做饭的权利一样，而绝不能因为有人用菜刀杀人而把每个人用菜刀做饭的权利剥夺掉一样，利用风水术给坏人制造灾难的技术，也理应公之于众，至于谁用这些技术干坏事，那是他个人的问题，谁干了坏事，损德在自己，就象谁杀了人，枪决谁，而不会枪决造菜刀之人一样。凡是真正掌握了“各房人丁定位，各方位砂水吉凶，对宫组合，能量原则，岁月应期和距离应期”的风水学者，就都能通过利用风水术定期给坏人制造灾难的方法来制服坏人，而且立竿见影。 |
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